提及咏春拳，天下都不生分，《叶问》系列、《一代宗匠》等影片让咏春拳走进了人人的视线。

叶问、李小龙师徒的故事，更是在民间传为好意思谈。

不外，人人所意志的咏春拳，多量都是以叶问为代表的那一套拳，严格来说叫作念经山咏春拳，也叫正身咏春。

相对应的，很少有东谈主知谈咏春有两套拳，除了叶问打的那一套，另一套更为锐利，其叫作念古劳咏春拳，也叫侧身（偏身）咏春。

这一套拳的创立者，即是咏春拳传承历史上赫赫驰名的“咏春拳王”——梁赞。

提及来，他如故叶问的师祖。

今天，咱们就来意志一下这位“咏春拳王”，和他所创立的古劳咏春拳。

咏春拳发源

说到咏春拳的发源，民间有很多传言。

为了清闲人人喜闻乐道的猎奇形状，这些传言几许都带有一些江湖传说的要素，流传下来好些不同的版块。

其中流传最广的一个说法是这样的：咏春拳是为了记挂其首创东谈主严咏春而得名。

严咏春是少林俗家弟子严二之女，字据叶问遗稿纪录：

“时先师（严咏春）年已及笄，有当地恶霸，涎其面目，恃势逼婚。父女二东谈主日有忧色，为五枚师太所洞察。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除。咏春随五枚返山，早晚勤修苦练。技成乃约恶霸比武，卒将恶霸击倒。

自此五枚云游四方，临行殷殷诫以严守宗风，待婚后推崇技击，同佐反清复明伟业。概括历史事实，咏春派拳术，实宗于五枚师太也。”

五枚师太是何许东谈主也？按验证东谈主士所说，历史上并莫得这个东谈主，乃是演义中的造谣东谈主物。

是否真有其东谈主咱们暂且岂论，总之字据民间传言，说是清朝中期，朝廷畏怯少林一片的遒劲，于是串通寺僧，表里相应，纵火烧了福建莆田南少林。

而五枚师太恰是那时南少林的长老之一，庙宇被烧之后，五枚师太出走到大凉山一带，才有了上述传授本事给严咏春的故事。

五枚师太那时教给严咏春的拳术，是白鹤拳。

有一天，严咏春在山上自行练拳，或然间看见一蛇一鹤相互搏击。蛇鹤施展各自的体态，攻守交错，争斗陆续。

严咏春在一旁仔细不雅看，并默然记下两边的体态姿态和招式策略。

终末，这场搏击战以鹤打败了蛇而告终。

严咏春且归以后，经心钻研，将蛇鹤两边的体态和策略加以变化，舍短取长，融汇于我方所学的白鹤拳当中，自创出一套全新的拳法。

其后经由五枚师太的修正，拳技大成。

严咏春请五枚师太为此拳术定名，五枚师太就借严咏春的名字，将其定名为“咏春拳”。

咏春拳的发展和梁赞其东谈主

师祖严咏春其后成了婚，将咏春拳传给了丈夫梁博涛。

两东谈主莫得子女，于是过继了梁博涛的侄子梁兰桂为子，传授其本事。

梁兰桂长大以后，到了佛山，传艺于黄华宝。

黄华宝是“红船”中东谈主，与梁二娣等东谈主为伍。

所谓“红船”，是那时长江一带负责援手的船只，访佛于当今的救生艇。

机缘适值，南少林的至善禅师那时也混迹于红船之中，与二东谈主知晓后，将南少林绝技六点半棍传给了梁二娣。

黄华宝和梁二娣相互切磋学习，各自舍短取长，由此，佛山咏春一片基本成形。

佛山咏春（即正身咏春）以“小念头”（基础拳术）、“寻桥”（防备套路）、“标指”（弥留套路）为拳路，以六点半棍为长刀兵，以双刀为短刀兵，组成了一套好意思满的拳术体系。

这个时刻，咱们的“咏春拳王”如故别称少年。

梁赞，别号梁德荣，生于谈光六年（1826年），原籍广东鹤山古劳东便坊。

其父梁志，曾登科进士，后不肯沉浮于罪恶官场，便辞官回乡，于佛山指标绸缎生意。

梁志天然无心宦途，却仍然但愿我方的女儿大略鼓诗书，登科功名，光耀门楣，于是重金遴聘示书先生在家乡古劳率领女儿梁赞念书。

十多岁的梁赞少年心地，不爱念书，频频跑去看东谈主家舞狮子、练功夫，一样常地在外面打架闯事、引风吹火。

教书先生数落屡次，无奈屡教不改，一气之下便打理行李回佛山去了。梁志莫得看法，只好把梁赞接到佛山，我方管教。

佛山这个地点，地处广州交通要谈，一向是兵家必争之地。东谈主民为了自卫，一直以来就有习武防身的传统。

清朝中晚期，佛山手工业受到欧好意思货色的冲击，很多东谈主纷纭休闲，社会风雨悠扬，于是百行万企都争相遴聘武师证实注解武功，导致那时的佛山武馆林立，习武者宽广。

梁赞在这样的氛围里耳染目濡，天然一心情要学武。

但是父亲不同意，他就悄悄地跑去跟一些坊间师傅学拳。

十六岁那年，梁赞随着父亲回乡过年，路上遭遇了劫匪，要洗劫父子俩随身挑担的财物。

梁志吓得昆仲无措，眼看着多年的积存就要付之东流。

这时刻，只听见梁赞大喝一声，使出在坊间学到的招数，仅凭一条湿毛巾就打落了劫匪手里的刀，然后三两下把歹徒打得狼奔豕突。

从这以后，梁志便篡改了初志，不再反对梁赞习武。

不仅不反对，他还重金遴聘了名师来传授武功。梁赞先后学了洪家拳、刘家拳等，打下了塌实深厚的武学基础。

正所谓“同姓三分亲”，在梁赞十八岁的时刻，由父亲（一说是“悦安社”拳师梁锡佳）引荐至红船梁二娣门下，学习咏春拳。

两年以后，梁二娣把能教的东西都教完毕，又以为梁赞是学武之才，就把梁赞引荐至黄华宝门下。

黄华宝本亦然鹤山东谈主，跟梁赞是同乡，于是经心传授。

梁赞也果真是天资异禀之才，深得其奥密，本事已入化境。

据梁赞遗著《咏春高手》纪录，黄华宝感想梁赞天资过东谈主，改日定能光大流派，于是就对梁赞说：“你师祖严咏春虽已年老，但尚在东谈主世，你愿随她学艺，更进一竿吗？”

梁赞天然满心应许，于是航海梯山，按照黄华宝给的地址找到了师祖严咏春。

梁赞证实了来意，严咏春要求梁赞留住学艺，三年内不许回广东。

梁赞搭理了，于是随严咏春学艺，最终习得真传。

相传，这三年内，梁赞所修习的，恰是其后由他创立的古劳咏春（侧身咏春）的对拆身法和內真金不怕火养气的功夫。

再其后，梁赞决意把师从梁二娣、黄华宝时刻学到的南少林跌打医术学甚而用，就在佛山筷子街开设了“赞生堂”药店，专治跌打损害。

梁赞医术昌盛，享誉佛山。除了医术昌盛之外，梁赞的名望还来自于其无边的武功，和路见不屈仗义勾通的特性。

他本东谈主也喜好营业，东谈主缘极好，东谈主们都亲切地叫他“佛山赞先生”。

光绪年间，梁赞在赞生堂内收徒教拳，将咏春拳阐扬光大，被咏春门东谈主珍惜为一代宗匠。

“咏春拳王”

江湖高尚传着对于梁赞的很多遗闻，虽未必见于史料纪录，然而众说纷繁，不止为一代咏春宗匠的脚注。

梁赞声威远扬，并不是因为开馆授徒。

事实上，他并莫得开设专诚的武馆，仅仅在其指方针“赞生堂”药店证实注解武功。

他的名声全来自于真拳实脚的比武，梁赞一世很屡次与东谈主比武，从无败绩，在武林中遐迩闻名，被誉为“咏春拳王”。

相传有这样一个故事：梁赞为了能博取名家长处，也曾在赞生堂门前挂了一根木棍，驾驭写谈：

“如有东谈主愿作友谊式交换武技及棍法，杰出宽待。倘有东谈主将我手棍击落，赏纹银五十两，能将我打败，赏纹银一百两，若不成取胜，无任何附加条款，不错解放离去。”

然而，这一根木棍一挂即是三年。

原本，天下深知梁赞本事轶群，都不肯意拨草寻蛇。

到了第四年，来了一个年青东谈主。此东谈主名叫黄飞龙，自幼侍从身为峨眉派嫡传弟子的父亲习武，学到了父亲的终身绝学，一手盘龙棍法在江湖上亦然赫赫驰名。

黄飞龙来的时刻，那张无东谈主问津的字条早就被梁赞收起来了，惟有那根木棍还挂在门口看成牌号。

黄飞龙也不为什么纹银而来，他知谈只须打败了梁赞，我方就能名扬沉，也能在佛山开武馆收门徒了。

是以非论梁赞若何谦善，他都坚捏要跟梁赞一较落魄。

这一场比武，两东谈主各显绝技，打得杰出精彩。

要说的话，黄飞龙此前走南闯北，与东谈主比武也从来莫得输过，算得上是本事昌盛之东谈主。

怎奈何毕竟如故梁赞技高一筹，招式间挑落了黄飞龙手上的棍子，这才截止了比试。

黄飞龙头一趟栽了跟头，又颓丧又心有不甘，迟迟不肯离去。

梁赞呢，一向不肯意和东谈主有过节，为了让黄飞龙心折口服，于是施展内力，将七枚山榄钉入茶台桌脚，然后操起手棍连演七度手法，将七枚山榄的榄核一少许得离散，茶台却纹丝未动。

黄飞龙亦然个武学专家，一看这光景，心里明晰这一手武功极为高超。

这棍子若是打在东谈主身上，从外在看不出异样，但其实内伤粗重，根底偏追究。

他这才知谈贪恋不舍、东谈主外有东谈主，于是心悦诚服地拜倒在地。

梁赞也速即把他扶了起来，两东谈主从此成为了忘年交。

古劳咏春

梁赞中年以后，一样回乡住上一段时日。

那时，他还是创出“三拳、三膀、三掌、二指、二桥”等技法，也即是其后侧身（偏身）咏春的重心。

而古劳咏春这个称号，其实是他乡东谈主为了分辩梁赞早期传授的佛山咏春，从而这样定名的。

对于侧身咏春拳的传播和推崇，功劳最大的要数王华三。

王华三是古劳龙溪西便坊东谈主，因名循序三，故而东谈主称王华三。

王华三侍从梁赞习武，相传有两个版块。

其一，王华三趁梁赞回乡证实注解本事之时，欲拜梁赞为师，却遭到了拒却。

但他意志刚烈，我方作念了一个木桩，整天苦练不止。有一次梁赞出门分散，见到此情此景，被其苦心打动。

梁赞又经由洞察暗访，得知王华三乃是梗直之东谈主，于是收了他为徒。

其二，王华三初度拜师被拒却之后，就每晚爬上围墙偷师。牢记了招式，就悄悄到树林里老到。

几个月后，梁赞让东谈主把王华三找来，对他说：“我早知谈你偷学之事，当今把你学到的东西练给我望望吧。”

王华三莫得看法，只好把偷学的功夫使出来。

梁赞看了，以为他是个练武的东谈主才，又看中了他抵制苦学的坚捏，于是追究收他为徒，重新更正了他那些偷学来的手法。

率先，梁赞传授门徒的都是正身拳，他的传东谈主当中，梁照、梁光华、易英等东谈主在学拳时，学的也都是正身拳那些套路，黏手对拆也都是一出一入的正身拆法。

其后，王华三加入，由于王华三肉体矮小，体重惟有九十多斤，在跟有七年洪家拳功底的易英对拆时，根底占不到低廉，一接办就被制住，动辄就被放出几米之外。

于是王华三找到师傅，苦苦伏乞，梁赞这才把看家门径传授给他。

梁赞字据王华三的体态，联结我方一世习武的申饬，传授给他“以闪为进”的三角马及侧身马，阐扬其体形特质，应用“上箝肘，下箝阳，微辞浮沉短胜长”的体态递次，变成了别出机杼的侧身咏春。

自此以后，王华三与师兄对拆，终于不错打成平手了。

梁赞传艺有一个准则，即“技术不可不传（以免失传），又不可妄传，恐传歹东谈主，孳生祸端。大姓、强族、按凶恶粗野之东谈主不可传，小姓、弱族而品质纯良者才可传授。”

那时的古劳龙溪，古、劳、冯三姓是大姓，王姓等其他姓氏则为小姓。

率先，梁赞是反对把咏春拳传给古、劳等姓氏的，但其后由于多样姻亲关联，最终由王华三把咏春拳在古、劳、冯三姓中闲居传播开来。

王华三深得师傅真传，在梁赞的八大弟子心仪境最高，培养后东谈主又不遗余力。

其中第一位传东谈主林伯长还也曾担任过孙中山先生的贴身保镖，历经屡次存一火决斗。

最为张惶的一次，是遭到清廷杀手的追杀，林伯长职守孙中山先生跳过围墙，才得以虎口出险。

结语

咏春拳源起于五枚师太，由严咏春始创，经梁赞阐扬光大。梁赞中晚年在家乡古劳创立并传授了侧身咏春，众东谈主称之为古劳咏春。

而他早年在佛山证实注解的一脉弟子，又以陈华顺为代表，开枝散叶，广传后世。

陈华顺的弟子当中，就包括了如今妇孺齐知的叶问。后世有云：咏春拳“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问”。

咏春拳王、佛山赞先生，一代宗匠梁赞体育赛事直播，为咏春拳的完善与传扬作出了不可脱色的超卓孝敬。